亚略巴古

亚略巴古（意为“战神山”）是雅典卫城西北的一座石丘，也是雅典历史最悠久的议事与审判机构的所在地。保罗第二次传道旅程在雅典等候同工期间，见满城偶像而心里焦急，被伊壁鸠鲁派和斯多葛派哲学家带到亚略巴古。他在那里发表了著名的“向未知之神”的讲道，从创造、普世、复活向希腊知识分子传扬耶和华上帝和复活的基督，亚略巴古的官员丢尼修等人因此归信。

亚略巴古的希腊语字面意思是“阿瑞斯（战神）之丘”，罗马人对应称玛尔斯（Mars），故又称战神山。它是雅典卫城西北一座光秃的石灰岩山丘，早在古典时代就是雅典最古老、最尊贵的议事会（亚略巴古议事会）审案议事之所，主要审理宗教、道德和杀人等重大案件。到罗马时期，这座丘与这一机构仍享有崇高权威。保罗在第二次传道旅程中独自来到雅典等候西拉和提摩太。他走遍全城，看见满城都是偶像，“心里焦急”，于是在会堂和市场与人辩论。（使徒行传17:16,17）一些伊壁鸠鲁派和斯多葛派的哲学家遇见他，有的讥诮说他是“传说外邦鬼神的”，便把他带到亚略巴古，要听听他这“新奇的道理”。（17:18-20）保罗站在亚略巴古当中，发表了新约中最著名的外邦布道之一。他没有直接抨击希腊诸神，而是从雅典人祭坛上所写的“献给一位未知的神”入手，宣告这位他们“不认识而敬拜”的，就是创造天地、赐人生命气息的耶和华上帝。他强调：耶和华上帝“从一个人造出万族”，定下人的年数和疆界，要人寻求他；“我们生活、行动、存在，都在于他”，甚至引用希腊诗人的话说“我们也是他所生的”。既然人是耶和华上帝所造，就不该以为神性像金银石雕。最后他指出，耶和华上帝过去容忍蒙昧，如今却吩咐各处的人都要悔改，因为他已定下日子，要借所立的人——从死里复活的耶稣基督——按公义审判天下。（17:22-31）“复活”二字令部分雅典人嗤笑，但也有人响应：“亚略巴古的官丢尼修，并一个名叫大马哩的妇人，还有其他一同信从的人”都归信了。（17:32-34）这样，在这座以智慧自傲的异教学术中心，福音首次系统地传入希腊知识分子当中。如今游客仍可登上卫城脚下那座棕褐色的战神山石阶，在刻着铭文的铜牌旁，重温保罗当年在雅典最高裁判所前为创造主与复活所作的见证。