以哥念

以哥念是小亚细亚弗吕家地区的重镇，即今土耳其科尼亚。保罗和巴拿巴在第一次传道旅程中从彼西底的安提阿来到这里，在犹太会堂放胆讲论，使许多犹太人和希腊人归信；遭反对后暂避于路司得和特庇。多年后保罗在提摩太后书中仍回忆起在以哥念所受的逼迫。

以哥念位于小亚细亚中部一片肥沃高原上，是古代弗吕家地区的交通与商业中心，地处贯通东西的皇家大道要冲，土地肥沃、水源充足，故历来人口稠密。它在希腊化时代改名“以哥念”，罗马时期归入加拉太行省，即今天土耳其的科尼亚。保罗和巴拿巴结束在彼西底安提阿的传道、被当地犹太人驱逐之后，“跺下脚上的尘土”，向南来到以哥念。（使徒行传13:51,52）他们照惯例进了犹太人的会堂讲论，“一大群犹太人和希腊人都信了”。（14:1）但不信的犹太人煽动外邦人，使弟兄心怀恶感（14:2）。二人并未退缩，反而“靠着耶和华放胆讲话”，耶和华又借他们的手施行神迹异兆，为他分外恩典的话语作见证（14:3）。城里群众随之分裂，有人附从犹太人，有人附从使徒（14:4）。当外邦人与犹太人伙同官长要凌辱、用石头打他们时，二人察觉后就逃到吕高尼的路司得、特庇一带继续传道（14:5,6）。第一次旅程归程中，保罗和巴拿巴又“回路司得、以哥念、安提阿”，坚固门徒、鼓励他们持守信仰，并在各会众中委任长老。（14:21-23）第二次旅程开始时，青年提摩太正住在路司得，而“路司得和以哥念的弟兄都称赞他”，保罗便带他同行。（16:1,2）到了保罗晚年写提摩太后书时，他仍历历在目地提及“在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难”，并坚信“从这一切苦难中，主都救了我”。（提摩太后书3:11）可见以哥念在保罗传道生涯中留下了深刻印记。这座城市后来成为早期基督教的重要主教区，基督教传统还将其与著名的圣徒和数次教会会议联系起来。如今科尼亚是土耳其一座充满历史感的大城市，古城所在的高原仍延续着两千年前的人烟与繁荣。