以哥念

以哥念是小亞細亞弗呂家地區的重鎮，即今土耳其科尼亞。保羅和巴拿巴在第一次傳道旅程中從彼西底的安提阿來到這裡，在猶太會堂放膽講論，使許多猶太人和希臘人歸信；遭反對後暫避於路司得和特庇。多年後保羅在提摩太後書中仍回憶起在以哥念所受的逼迫。

以哥念位於小亞細亞中部一片肥沃高原上，是古代弗呂家地區的交通與商業中心，地處貫通東西的皇家大道要衝，土地肥沃、水源充足，故歷來人口稠密。它在希臘化時代改名「以哥念」，羅馬時期歸入加拉太行省，即今天土耳其的科尼亞。保羅和巴拿巴結束在彼西底安提阿的傳道、被當地猶太人驅逐之後，「跺下腳上的塵土」，向南來到以哥念。（使徒行傳13:51,52）他們照慣例進了猶太人的會堂講論，「一大群猶太人和希臘人都信了」。（14:1）但不信的猶太人煽動外邦人，使弟兄心懷惡感（14:2）。二人並未退縮，反而「靠著耶和華放膽講話」，耶和華又借他們的手施行神蹟異兆，為他分外恩典的話語作見證（14:3）。城裡群眾隨之分裂，有人附從猶太人，有人附從使徒（14:4）。當外邦人與猶太人夥同官長要凌辱、用石頭打他們時，二人察覺後就逃到呂高尼的路司得、特庇一帶繼續傳道（14:5,6）。第一次旅程歸程中，保羅和巴拿巴又「迴路司得、以哥念、安提阿」，堅固門徒、鼓勵他們持守信仰，並在各會眾中委任長老。（14:21-23）第二次旅程開始時，青年提摩太正住在路司得，而「路司得和以哥唸的弟兄都稱讚他」，保羅便帶他同行。（16:1,2）到了保羅晚年寫提摩太後書時，他仍歷歷在目地提及「在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難」，並堅信「從這一切苦難中，主都救了我」。（提摩太後書3:11）可見以哥念在保羅傳道生涯中留下了深刻印記。這座城市後來成為早期基督教的重要主教區，基督教傳統還將其與著名的聖徒和數次教會會議聯絡起來。如今科尼亞是土耳其一座充滿歷史感的大城市，古城所在的高原仍延續著兩千年前的人煙與繁榮。