叙利亚

旧约称“亚兰”，都城大马士革，乃缦、亚兰王利汛等故事皆出于此；新约为罗马叙利亚行省，首府安提阿是门徒首被称为“基督徒”之地，也是保罗三次传道旅程的出发与归回之处。耶路撒冷会议的通谕正是致送安提阿、叙利亚和西利西亚的弟兄。

“叙利亚”一名在旧约对应的是亚兰人所建的诸国，其中最强大的是以大马士革为都的亚兰—大马士革王国；新约时期则指罗马叙利亚行省，首府为叙利亚的安提阿。一、旧约的亚兰。亚兰王的元帅乃缦大能勇敢，却患了麻风；他听了以色列小女子的话，到撒玛利亚求先知以利沙医治，却嫌约旦河水不及“大马士革的河亚罢拿和法珥法”，发怒而去，最终听从劝谏在约旦河沐浴七次得洁净（王下5:1、12）。先知以赛亚预言，亚兰的首都是大马士革，大马士革的首领是利汛，并警告北国以法莲将在六十五年内被打碎（赛7:8）。二、新约的叙利亚行省。叙利亚的安提阿是早期外邦基督徒的中心，门徒被称为“基督徒”正是从安提阿开始。耶路撒冷会议之后，使徒和长老写信，问候“安提阿、叙利亚、西利西亚”的外邦弟兄（徒15:23）；保罗带着这些决议“走遍叙利亚、西利西亚，坚固众教会”（徒15:41）。保罗第二次传道旅程结束时，在坚革里剪了头发还愿，随后带百基拉、亚居拉“坐船往叙利亚去”，回到安提阿（徒18:18）；第三次旅程他在希腊住了三个月，本想坐船往叙利亚，因犹太人设谋害他，便改道经马其顿回去（徒20:3）。叙利亚由此成为保罗向外邦世界传道的后方基地与往返枢纽。