推雅推拉

推雅推拉是小亚细亚吕底亚地区的一座城，以紫色染料与布匹贸易闻名。使徒保罗第二次传道途中，来自该城的卖紫色布的妇人吕底亚在腓立比归信并受浸，成为欧洲最早的基督徒之一（徒16:14）。《启示录》中，复活的耶稣向推雅推拉会众发出第四封书信，一面肯定其爱心、信心、服务与忍耐，一面责备它容让自称先知的耶洗别引诱会众，却应许战胜者要得着权柄统治列国，并得到晨星（启2:18-29）。

推雅推拉坐落在小亚细亚西部吕底亚地区的一条南北商道上，约在公元前3世纪由塞琉古王朝的塞琉古一世以马其顿驻军为基础建立，最初是一座驻防的军事殖民地。因地处交通要冲，城内手工业与贸易十分兴盛，尤以羊毛织物和紫色染色布闻名，城里还盛行各种行会，织工、漂染工、皮革工和铜匠都各有组织。 公元1世纪，这座城属于罗马亚细亚行省。使徒保罗在第二次传道旅程中，于马其顿的腓立比城边河边的祷告处，遇见一位“卖紫色衣物的女人，来自推雅推拉城，名叫吕底亚”。她素来敬畏耶和华上帝，耶和华敞开她的心，使她接受保罗所传的信息，她和她一家随即受浸，并坚持邀请保罗一行住进她家。吕底亚由此成为圣经所记欧洲土地上最早的信徒之一，而她的家乡推雅推拉也因这一见证被载入使徒行传（徒16:14、15、40）。 到了使徒约翰领受《启示录》的年代，推雅推拉已经有一处兴旺的基督徒会众。在写给亚细亚七教会的第四封书信中，复活的主自称是“眼如火焰、脚像精铜”的上帝的儿子。他首先肯定会众的爱心、信心、服务和忍耐，且指出他们后来所行的比起初更多；但他严严责备他们容让一个自称先知、被比作“耶洗别”的女人，任由她教训并诱惑主的奴仆去行淫乱、吃祭偶像之物。主宣告要按各人所行施行赏罚，并勉励那些没有追随这教训、未曾探知“撒但高深的事”的余民，要紧守所有直到主来；凡战胜又遵行主旨意到底的，必得着统治列国的权柄，主还要把晨星赐给他（启2:18-29）。 此后推雅推拉继续作为拜占庭时期的城镇存在，中世纪时渐趋衰落，其旧址之上兴起了土耳其人的城镇阿克希萨尔，古城遗迹至今仍在其周边时有出土。